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- 分享佛珠知识，弘扬佛珠文化。佛珠网与您一起解读各类檀木佛珠、沉香佛珠、菩提子佛珠、佛教七宝类佛珠等佛珠手链手串和念珠的使用规制和养护方法，佛珠的起源和意义。
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佛珠网www.fozhuwang.com | 分享佛珠知识，弘扬佛珠文化佛珠网佛珠杂谈佛教故事佛法修习佛教寺院佛珠手链应该戴哪只手2013年1月15日凌晨没有评论 拥有了属于自己的那一串佛珠手链后，是不是还要为一个问题犯难呢，当然如果你无所谓的话，倒也是没啥，但是真正是对佛珠手链尊重的朋友肯定会有这样一个疑问，那就是佛珠手链应该戴哪只手？ 佛珠手链其实也是手链中的一种，手链佩戴在哪只手是没什么讲究，但是由于佛珠手链是佛教中的产品，要知道佛教手链能辟邪，所以是不可以随便处理的，古语有云，男左女右，不管是看相还是什么，男性的左侧是主导，而女孩子则是右侧，所以对于佛珠手链应该戴哪只手的问题是这样的，男性应该佩戴在左手，而女性则是佩戴在右手。分类: 佛珠杂谈标签: 佛珠手链意蕴深远——佛珠的数目2013年1月15日凌晨没有评论 每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义，兹列表如下： 从上面的表格可以看出，佛珠子珠数目在经典中差异很大，共有九种之多。其实，佛珠有不同的颗数，是因为具有不同的含义，下面就根据普遍流传的说法，将其不同的含义略述如下： （一）一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态。百八烦恼的内容，有多种不同的说法，总的来说，六根各有苦、乐、舍三受，合为十八种；又六根各有好、恶、平三种，合为十八种，计三十六种，再配以过去、现在、未来三世，合为一百零八种烦恼。如经中所言： [......]阅读全文分类: 佛珠杂谈标签: 佛珠的数目佛珠的种类以及戴法和戴哪只手的讲究2013年1月15日凌晨没有评论 佛珠可分为三个种类，即持珠、佩珠、挂珠。而一般的念佛者，大多选用持珠。持珠的姿势，亦可分为二种，单手持珠与双手持珠。单手持珠，大多用于站立经行的时候；而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。 其方法是将佛珠置于两手之间，呈交叉状，把母珠放在一侧，掐捻一周，回至原处即可。其实，根据《佛像图鉴》一书的记载，历来大德高憎，手持佛珠的姿势，皆无定法，左手、右手、单手、双手、提高。垂下、平胸、齐膝。各种动作都有，但求其“方便”而已，所以我们也就不必强求持珠的方法了。 在持珠的过程中，经常有人会遇到要不要跨过“佛头”（母珠）这类问题。因为在经典中曾有：珠表菩萨之胜果，于中间绝为断漏。绳[......]阅读全文分类: 佛珠杂谈标签: 佛珠佛珠要戴哪只手2013年1月15日凌晨没有评论 佛珠，也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。 据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代[......]阅读全文分类: 佛珠杂谈标签: 佛珠, 念珠天台山雷音寺2012年7月9日凌晨没有评论 天台山雷音寺经过文管所和景区主管部门与以前发现的清代楠木雕刻“西竺天台佛会寺全图”比对后，肯定此处为明清时期大寺—“下雷音寺”遗址。遗址面积约 2万平方米，从此处往上行约 1公里是“和尚街”遗址。从近 3日的发掘来看，天台山下雷音寺遗址下面埋藏佛家当年留下珍宝的可能性很小。目前清理出的一些东西多为两三百年前的建筑、石头雕刻和碑刻等物，并非罕世奇珍。从清理出来的建筑遗址看，规模相当宏大，比起佛教名山峨眉山的报国寺也是有过之而无不及。胡所长表示，邛崃县志上无明。 文记载张献忠到过天台山，而出土的石碑上却有“因献贼蹂躏半遭毁尽所存仅十余院”的文字，这需要进一步地考证。景区主管部门表示，[......]阅读全文分类: 佛教寺院标签: 雷音寺峨眉山雷音寺2012年7月9日凌晨没有评论 峨眉山雷音寺位于四川省峨眉山玉女峰下解脱坡，距伏虎寺约二公里。明嘉靖年间（１５５２－１５６６年）白无暇太师所建，名为“观音堂”万历初年改马“雷音寺”。清朝初期又更名为“解脱庵”。相传入山至此可解脱麈世烦恼，出山到此可解脱险阻，故名为“解脱庵。”光绪十年（１８８４年）改建，并改寺名为“雷音寺”。 峨眉雷音寺现存一个院落，内有天王殿、大雄宝殿、观音殿等建筑，面积约１７００平方米，门匾“雷音寺”及楹联为乐山李道照手书。 峨眉雷音寺位踞高岗，面临危崖，树木繁盛，环境幽雅。该寺所在山下有一座解脱桥，横跨於瑜珈河之上。分类: 佛教寺院标签: 雷音寺潮州雷音寺2012年7月9日凌晨没有评论 潮州雷音寺位于广东潮州饶平县城黄冈之北2公里栖云山的雷音禅寺，因大雄宝殿以天然石壁为后墙故俗称“石壁庵”。创于明万历年间（1573—1620），1984年起修葺、扩建，现瑰丽多姿，林岩映美，1988年10月21日被列为县重点文物保护单位。以其石壁及洞，寺似浮雕画屏挂于山腰之壮观，和清代童真和尚获宰相蔡新赠联动人故事，成为粤闽交界的礼佛旅游胜地。 明万历间，任过桂阳知州的余熙捐建此寺。清嘉庆五年（1860）重修。1923年再修。1952年，住持释纯益（1906—1976）重建。雷音寺“文革”时荒废。 1979年释定意（1915—1989，有传）入寺住持，修建大雄宝殿、厢房[......]阅读全文分类: 佛教寺院标签: 雷音寺敦煌雷音寺2012年7月9日凌晨没有评论 雷音寺位于敦煌市至鸣沙山月牙泉风景区公路的左侧，距市区约4公里。传说古时在月牙泉附近有雷音寺，后被风沙所埋。1989年，由国内外佛教团体和敦煌市佛教协会捐赠，重建了雷音寺。1991年6月落成开光，并对游人开放。 寺院构成 雷音寺占地43亩，建筑面积3000余平方米。寺门横额”雷音寺”三字由全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初题写。寺门西开，全寺由1个正殿，2个陪殿和僧房、施主客房组成，共有殿阁房舍百余间，供奉佛、菩萨、罗汉、弟子塑像37身。其中，正殿为大雄宝殿，殿内有一尊白玉佛像，系缅甸华侨捐赠，佛像两侧各塑菩萨一身，并有彩塑十八罗汉，形象逼真。 雷音寺现状[......]阅读全文分类: 佛教寺院标签: 雷音寺永靖雷音寺2012年7月9日凌晨没有评论 永靖雷音寺位于永靖县盐锅峡镇小茨村黄河和湟水河的交汇处，整个建筑坐南朝北，依山取势，寺院重叠，以集中、紧凑、高雅著称。设计以中轴线展开，横向左右对称，逐次延伸、升高、平地、高台浑然一体。寺院显得非常庄重宏伟、气势非凡。 雷音寺的创建年代因年代久远已无法考证，据建国初期本村老人回忆始建于唐初，在清同治年间达到鼎盛时期，其建筑的宏伟，香火的旺盛，非一般寺院可比。只可惜毁于随后的战火之中。幸寺院旧址依在，位于今寺西北角300米处的一座古城之中。 随着党的宗教政策的开放，雷音寺于2002年开始筹备重建，在修建过程中，得到了各方善男信女的慷慨资助的大力支持，经
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